Аналитики Смыслографии в своем исследовании проверили «экспансию» зарубежных волшебников в российское медиаполе. Упоминаемость отечественного Деда Мороза в десять раз превышает медиаприсутствие Санта-Клауса (18 тысяч публикаций) и почти в 50 раз, например, финского Йоулупукки и белорусского Дзеда Мароза (377 и 256 публикаций в 2017 году).
Помимо основных персонажей, в топ-5 российских новогодних персонажей вошли:
Кыш Бабай (Зимний Дед из Татарстана) – 1932
Тол Бабай (Дед Мороз из Удмуртии) – 1401
Паккайне (он же Карельский Морозец) – 1130.
За два года в топ-20 популярных новогодних персонажей ворвались сразу 4 новичка: названный брат Карельского Морозца – Талви Укко, Байкальский и Уральский Деды Морозы, а также Мороз Воевода из ярославской Карабихи – места, где Н.А. Некрасов в 1863 году сочинил поэму «Мороз, Красный нос».
В топ-20 вошли также:
6. Талви Укко (брат Паккайне) – 1028
7. Чысхаан (Якутия) – 1015
8. Ямал Ири (ЯНАО) – 540
9. Байкальский Дед Мороз – 507
10. Архангельский Снеговик – 481
11. Кар Кызы (Снегурочка, Татарстан) – 466
12. Хёл Мучи (Чувашия) – 455
13. Якшамо Атя (Мордовия) – 332
14. Уральский дед Мороз – 315
15. Сагаан Убугун (Белый Старец из Бурятии) – 307
16. Мороз Воевода (Ярославская область) – 262
17. Соок Ирей (Тыва) – 224
18. Юр Пике (Снегурочка, Чувашия) – 141
19. Лапландский Дед Мороз (Мурманская область) – 115
20. Йушто Кугыза (Марий Эл) – 109
По мнению аналитиков, есть два важных вывода из проведенного исследования. Во-
первых, все более известными становятся внучки Зимнего деда и снежные девочки – Кар
Кызы, Юр Пике, Лумудыр, Лымы Ныл. Это значит, региональные Деды Морозы
способны стать реальными драйверами для «раскрутки» и актуализации других народных
мифологических персонажей. Во-вторых, проекты новогодних персонажей в наше время
требуют не только креатива, но и бизнес-подхода. Поэтому персонажи, которые
минимально замечаются прессой, вероятно, нуждаются в «перезагрузке» и новых
стратегиях развития.
