Круг содержит в себе две взаимно дополняющие противоположности – Инь и Ян, из взаимодействия которых и происходят все процессы в мире. Более 3000 лет назад был написан трактат «Книга Перемен», который благодаря мудрости содержащихся в нем сведений не утратил своей значимости и сегодня. «Книга Перемен» представляла собой набор линейных значков, предназначенных для предсказаний. Положительный ответ обозначала одиночная непрерывная линия Ян, а отрицательный ответ – одиночная прерывистая линия Инь.
Со временем появились дополнительные значки. Так образовалось 8 триграмм (комбинаций, состоящих из 3-х линий), которые позже трансформировались в 64 гексаграммы (комбинации из 6 линий). Эти комбинации линий в китайском языке обозначаются словом «гуа» (рисунок). Терминология и теория трактата стала одной из основ уникальной системы багуачжан (дословно – «ладонь 8 триграмм») – одной из разновидностей китайского боевого искусства ушу.
Основоположником школы считается мастер ушу ДунХайчуань (1796-1880), от учеников которого пошли несколько основных стилей багуа. Багуачжан вместе с синъицюань и тайцзицюань относятся к так называемым «внутренним» школам ушу, где большое внимание уделяется работе с энергией Ци.
Суть багуачжан состоит в круговых движениях с переменой их направления. На практике это выражается в «хождении по кругу», при котором вы должны перемещаться по периметру начерченной или воображаемой окружности, периодически меняя направления движения. Лежащие в основе перемен ладони даосские принципы, соответствующие 8 гуа бесконечного круга, позволяют настолько натренировать личность, что человек становится способен полностью управлять свои телом, как в покое, так и в активной деятельности.
При хождении по кругу возникает незримая связь с психофизиологическими процессами, позволяющими человеку лучше узнать самого себя. Это постоянно расширяющееся знание о себе постепенно превращается в понимание взаимоотношений макрокосма и микрокосма, и багуачжан становится гармоничным сочетанием медитации и самообороны, средством практического влияния на реальность. Стратегия боя багуачжан делает ставку на круговые движения. Традиционно бойцы отрабатывали переходы между деревьями, обходя каждый ствол по кругу и имитируя тем самым заход за спину противника.
Атаке и защите придается одинаково важное значение. В первую очередь применяются округлые оборонительные движения, за ними следует атака, цель которой – свалить противника с ног. Открытой ладонью багуа наносятся тычковые и рубящие удары, также используются удары локтями и ногами, цинна (захваты и удержания) и бросковая техника.
Благодаря такой стратегии и технике багуачжан эффективен на всех дистанциях. Как и в любой другой классической школе ушу, в багуа существует и работа с традиционным китайским оружием (меч, палка, копье и т.д.). «Визитной карточкой» является парное оружие – ножи, эрцзегунь (более известное в японском варианте как нунчаку) и знаменитые «утки-мандаринки» - ручные алебарды.
Но все же багуачжан, как и любой другой традиционный стиль ушу, изначально рассматривается как средство самодисциплины, а не агрессивное орудие противоборства. Это искусство основывается также и на моральных нормах разработанных Конфуцием и Лаоцзы. Багуачжан обладает большим оздоровительным эффектом, поскольку движение по кругу, дугам, спиралям, скручивания очень хорошо прорабатывает суставы и особенно поясничный отдел позвоночника; улучшается координация движений, гибкость и ловкость; большое внимание уделяется упражнениям по работе с «внутренней» энергией Ци.
Интересен и тот факт, что багуачжан, как и все ушу в целом, повлияло на формирование многих видов восточных единоборств. Например, один из создателей «классического» стиля каратэ-до Годзюрю, изучал в Китае шаолиньский стиль ушу и багуачжан. И именно из багуачжан взято одно из основных в этом стиле каратэ защитных движений. Есть сведении, что и создатель айкидо МорихэйУэсиба тоже знакомился с багуачжан и созданное им искусство по своим принципам и динамике схоже с китайским. А в самой Японии даже существует своя версия багуачжан, которая называется хаккасе.
Практически все виды спорта и физической культуры, популярные в нашей стране сегодня, зародились в других странах. Сейчас создаются и популяризируются новые виды, в том числе и новые виды единоборств, занятия которыми требует специализированных залов, площадок и снаряжения. Для занятий багуачжан, например, практически ничего не нужно, кроме желания заниматься. Заниматься можно в комнате своей квартиры или дома, на стадионе, в парке, в лесу и т.д. Специфика упражнений позволяет тренироваться на улице даже в зимнее морозное время – для этого не нужно специальных костюмов, нужно просто тепло и удобно одеться.
Китайские специалисты считают, что идеальным учеником школы багуа является человек среднего возраста, уже успевший накопить за жизнь солидный запас знаний и опыта. В молодости человек стремится продемонстрировать силу, но с возрастом этой силы неизбежно становится меньше. Тогда человек понимает, что то, что он имел раньше, было искусственным и не несет ему теперь никакой пользы. Теперь более спокойный, чем прежде, человек обращает внимание на духовный аспект искусства и приобретает психическую уравновешенность. Однако для овладения этим искусством необходима кропотливая и многолетняя работа.
В г. Чайковский есть уникальная возможность изучать традицию школы багуачжан - заниматься «искусством вращения без остановок», «искусством парящего дракона и танцующего феникса». Эта традиция идет от мастеров московского центра изучения традиционного ушу и цигун «Санъхэ» под руководством Николая Николаевича Балашова, которые передают нам ее от современных патриархов, истинных носителей учения - мастеров Суй Юньцзяна и ЛюЦзинжу.
Конфуций как-то сказал, что он дает ученикам всего лишь один уголок платка, и уже только от них зависит, найдут ли они остальные три.
Олег Кустов
